客岁底，在评比第一财经年度文籍时，我因为平时主要报说念范围的关系，在意参与推选年度行知文籍。
评委团在解释“行知”这个类别时提到，这个被创造出来的词汇，所指的文籍类型界限混沌，但总的来讲，“战胜将肉身与想想关联，东说念主类的书写有超越想维的价值”。
“东说念主文行记”与“在地不雅察”是年度行知文籍的两个主要分类，前者令东说念主径直梦意象旅行、考古等学科或相关类别；后者不错跟社会学、东说念主类学、纪实写稿等挂钩。
我频繁看重的与城市、建筑、地舆、社区等相关的书，有的是径直筹商或纪录一些空间对象，有的则是把这些看成环境、布景或贵寓顺带忽视。
从冷门中寻找热门
全国很大，写不完，也筹商不完。每年在这个有些无极的书本门类上“来迎去送”，齐会有好多新的发现。好多书在出书的技艺读者对象很窄，也莫得什么宣传，因为一些新闻事件或学术动向而被“后知后觉”地挖掘出来，亦然常见场面。
《佘山教堂寻踪》是最终获评的行知类书本之一，这本书是我主要保举的。比利时学者高曼士是一位顶着一头卷曲白首的贤明学者。2023年夏，高曼士和译者田炜帅等，在徐家汇的上海安详博物馆对近百名学者、读者作念了新书实际先容。这本书的编校、配图和设想齐很出色，呈现了作家从欧洲档案贵寓中录取的多量历史相片。贵寓和筹商展示了上海佘山宗教建筑和天文不雅测活动的历史，以及与之关联的上海近代城市文化史。
一般以为，这么的书本属于建筑学专科书本，筹划读者有限，影响也不大。第一财经记者将干涉这本书的发布会的“预习”，以及游逛佘山山顶的教堂和天文台的经验，最终呈现一篇《行走城事》栏目文章。这亦然一次连合城市踱步和阅读保举的报说念，值获取味。
《佘山教堂寻踪》所属的上海城市建筑史丛书，还包括《近代上海四大百货公司筹商》和《华盖建筑事务所（1931-1952）》。这三本书相等可读，实际齐开发在建筑学者实地考验、贵寓剖析和多量图片的基础之上，对怜爱在城市中寻找惊喜的读者来说也莫得门槛。
遗珠之一：私家车的另一面
学者张珺的《驶向现代性：私家车与现代中国的中产阶级》，2023年由广东东说念主民出书社·万有引力出书。这本书的话题很意想意想，看重鼎新灵通以来私家车对东说念主的影响。我在2023年的阅读周刊中先容过这本书，并专访了作家。线上采访时，张珺身在德国，和记者谈起，在应付大流行、促相差行便利、提逾越行盼愿等方面，德国选择了好多门径。
汽车是一项限制很大的产业，对车的价值和便利性，各方面宣传向来较多。而对现代中国城市而言，汽车激勉的问题也不少，一些矛盾络续颠倒锋利或恒久得不到妥善处置。比如上海股东长幼区的好意思艳家园校正工程时，加多车位是固定的需求，但绝大多数小区新增的车位对存量车辆来说齐是杯水救薪，新建根底赶不上私家车保有量的增长速率。
《驶向现代性》一书从私家车在中国的实施，讲到买车、拍牌、泊车这些细节，并延迟到城市社区社会关系。作家在珠三角作念过十年原野造访，通过展示受访者的成长布景、劳动发展与家庭生活，考验私家车“开进”日常生活之后所发生的一系列变化，呈现了中产阶级与汽车文化互动共生的现代性场景。
这本书没能入选第一财经年终保举颇为缺憾，但它所引出的话题、作家接管的筹商样式和刻画样式、每一章针对的问题，齐十分意想意想。比如对于婚车的聘请、4S店责任主说念主员的劳动追求等，齐是较少被写到的。天然读一册书巧合能变嫌购车的盼愿和缱绻，但可能会影响对用车、养车的方针，从而一定经由地优化东说念主与车的关系。
遗珠之二：群众吐真言
段义孚的自传《我是谁？》昭彰也黑白常典型的“行知”主题。
这位著名华侨地舆学家前几年他归天时，激勉了一波诅咒波涛。段义孚无论想想如故气质，齐相等有魔力，2005年以来，他的著述平稳被中译出书，当今已卓著十种，并在社科阅读领域掀翻“段义孚热”。
学者项飙所言“隔邻”，在空间层面很有段义孚想想的滋味。行万里路，读万卷书，想考我方的处境，甄别自我与他东说念主的关系，这齐是现代后生很遑急的生活样式，亦然贤明巨大的段义孚在著述中不断谈起的。《我是谁？》的译者、地舆学者刘苏在受访时依然深情地谈及段义孚笔触的特色，群众的自我分析黑白常坦诚、紧密入微的。这种自传书写也稳当“把我方看成法子”的原则。
段义孚以为，“一个好意思好的方位必定有好的天气，好的天然环境况且物产丰富；其建筑物不仅能愉悦东说念主的感官，还能和善东说念主际关系并增进个东说念主的福祉。”在他的自我追想中，读者大略看到一个东说念主若何阻塞本身、开发糊口的价值不雅，进一步证明我方的位置与处境。《我是谁？》从亲子关系、为东说念主处世讲到治学济世，自如而连贯地吐露心声，诚挚而保有风趣心肠剖析我方的生活。
我亦然在“行”中“知”这本书的。客岁年中，我带着这本书的试读本飞往新疆伊犁放假，在空中读完，看着窗外的云朵千里默良久。有技艺读完一册好书，心里是满满的；读完《我是谁？》，内心却是空缺、静止的，是一个安心的句号。
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佟鑫
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